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Bihar Board Class 10 (Matric) Hindi · Ch 1: Shram Vibhajan Aur Jati Pratha (Nibandh)

Bihar Board Class 10 (Matric) Hindi · Ch 1: Shram Vibhajan Aur Jati Pratha (Nibandh) is an online chapter test in the Bihar Board Class 10 (Matric) pattern, covering Shram Vibhajan Aur Jati Pratha (Nibandh). Attempt it on SeatBeat with a timer like the real exam, then see a detailed solution for every question and your score and weak-topic analysis.

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Topics in this test

TopicQuestions
Shram Vibhajan Aur Jati Pratha (Nibandh)20

Difficulty: 6 easy · 10 medium · 4 hard

Sample questions with answers

The first 5 questions of this free test.

  1. Q1. अंबेडकर जाति प्रथा को अस्वाभाविक सामाजिक व्यवस्था किस दृष्टिकोण से बताते हैं?

    • A. क्योंकि यह मानव-स्वभाव और व्यक्ति की रुचि-अरुचि के विरुद्ध कार्य को थोपती है
    • B. क्योंकि यह सभी व्यक्तियों को समान वेतन देती है
    • C. क्योंकि यह केवल शहरी क्षेत्रों में प्रचलित है
    • D. क्योंकि यह केवल अस्थायी रूप से लागू होती है
    Solution

    अंबेडकर का कहना है कि जाति प्रथा व्यक्ति की रुचि-अरुचि और स्वाभाविक भावना की अनदेखी करके जबरन पेशा थोप देती है, जो मानव-स्वभाव के विरुद्ध है।

  2. Q2. अंबेडकर के तर्क के अनुसार सभ्य समाजों के सामान्य श्रम विभाजन और जाति-आधारित श्रम विभाजन में मूल अंतर क्या है?

    • A. सभ्य समाज में पेशा चुनने की स्वतंत्रता होती है, जबकि जाति प्रथा में पेशा जन्म से ही निश्चित होता है
    • B. सभ्य समाज में श्रम विभाजन होता ही नहीं है
    • C. जाति प्रथा में सभी व्यक्ति एक ही पेशा अपनाते हैं
    • D. सभ्य समाज में श्रम का कोई मूल्य नहीं होता
    Solution

    सभ्य समाज में व्यक्ति अपनी इच्छा से पेशा चुन सकता है, पर जाति प्रथा में जन्म ही पेशा निश्चित कर देता है, इसलिए व्यक्ति को चुनने की स्वतंत्रता नहीं रहती।

  3. Q3. अंबेडकर किस आधार पर यह सिद्ध करते हैं कि जाति प्रथा केवल श्रम विभाजन से भिन्न वस्तु है?

    • A. क्योंकि यह श्रमिकों को समान स्तर पर नहीं बल्कि ऊंच-नीच के क्रम में बाँटती है, जबकि सामान्य श्रम विभाजन में ऐसा भेद नहीं होता
    • B. क्योंकि यह केवल ग्रामीण क्षेत्रों में लागू होती है
    • C. क्योंकि इसमें मजदूरी नकद के रूप में नहीं मिलती
    • D. क्योंकि यह केवल कृषि-कार्यों पर लागू होती है
    Solution

    अंबेडकर का तर्क है कि सामान्य श्रम विभाजन में श्रमिकों के बीच ऊंच-नीच का भेद नहीं होता, जबकि जाति प्रथा श्रमिकों को क्रमबद्ध दर्जों में बाँट देती है।

  4. Q4. अंबेडकर यह तर्क क्यों देते हैं कि जाति प्रथा आर्थिक दृष्टि से हानिकारक है?

    • A. क्योंकि यह व्यक्ति को उसकी स्वाभाविक योग्यता के अनुसार कार्य चुनने से रोकती है, जिससे उत्पादन क्षमता घट जाती है
    • B. क्योंकि इससे भूमि का बंटवारा असमान हो जाता है
    • C. क्योंकि इससे विदेशी व्यापार में बाधा आती है
    • D. क्योंकि इससे मुद्रा का मूल्य घट जाता है
    Solution

    जब व्यक्ति को उसकी रुचि के विपरीत पेशा करना पड़ता है तो उसकी कार्यक्षमता घट जाती है, जिससे समाज की उत्पादन-क्षमता पर बुरा प्रभाव पड़ता है।

  5. Q5. अंबेडकर के अनुसार जाति प्रथा मूलतः किस आधार पर बनी हुई सामाजिक व्यवस्था है?

    • A. जन्म पर आधारित ऊंच-नीच का क्रम
    • B. व्यक्तिगत योग्यता पर आधारित समान व्यवस्था
    • C. आय पर आधारित खुली व्यवस्था
    • D. शिक्षा पर आधारित परिवर्तनशील व्यवस्था
    Solution

    अंबेडकर जाति प्रथा को जन्म पर आधारित ऊंच-नीच के क्रम वाली व्यवस्था मानते हैं, जो व्यक्ति की योग्यता पर नहीं टिकी होती।

Frequently asked questions

How many questions are in the Bihar Board Class 10 (Matric) Hindi · Ch 1: Shram Vibhajan Aur Jati Pratha (Nibandh)?

20 questions for 20 marks, to be answered in 20 minutes.

Is there negative marking in the Bihar Board Class 10 (Matric) Hindi · Ch 1: Shram Vibhajan Aur Jati Pratha (Nibandh)?

No — wrong answers are not penalised in this test.

Which topics does the Bihar Board Class 10 (Matric) Hindi · Ch 1: Shram Vibhajan Aur Jati Pratha (Nibandh) cover?

Shram Vibhajan Aur Jati Pratha (Nibandh) (20 questions).

Is the Bihar Board Class 10 (Matric) Hindi · Ch 1: Shram Vibhajan Aur Jati Pratha (Nibandh) free?

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